akry | Entries tagged with история религии

Вчерашняя лекция по протестантизму была традиционно хороша. Хотя мне не хватало психологической компоненты — почему, хотя подобные тезисы высказывались тысячу лет, именно Лютер запустил «эффект домино»? Фромм, в «Бегстве от свободы» неплохо раскрыл эту тему, но Фромм, хоть и умнейший человек, всё-таки не мог полностью отодвинуть в сторону свои психоаналитические корни, так что ощущение недосказанности остаётся. Станислав Лем в одном из эссе исследовал вопрос, почему «технологическая революция» произошла именно в это время в Европе, несмотря на изобилие интересных открытий в самых разных областях и разных странах, задолго до Европы. Мне кажется, был бы интересным комплексный анализ этого периода, с точки зрения как религиоведческой, так и социально-психологической и системно-экономической. Такой анализ даст многое для понимания и сегодняшних процессов.

Любопытные для меня параллели и новая информация:

Сходство протестантизма и салафитства (многим они больше известны, как ваххабиты). И те, и другие выступают против поклонения идолам, против лицемерия власти (в том числе и церковной), и за возвращение к первоосновам. В какой-то мере есть сходство и с иконоборцами, хотя там, помиимо этого, была масса других причин (легче обращать мусульман и иудеев в христианство, плюс борьба с усиливающимся влиянием Церкви). Кстати, сходство не заканчивается на вышеупомянутых вещах: если бы у Кальвина в Женеве была нефть, была бы у нас вместо Швейцарии ещё одна мрачная теократия, наподобие СА :).
Квакеры — богатейшая группа в США, обходящая по деньгам и мормонов, и иудеев. Многие бизнесмены стремятся туда попасть, но редко кому удаётся, приём новых членов давно по инвайтам, круче чем на Лепру.
New Age и протестантизм — почти ничего общего. Хотя мне кажется, что мистицизм у ньюэйджевцев сформировался не без влияния «мистических откровений». Но видимо это сказывается общее сходство человеческой природы.
Протестантские церкви — поле экспериментов. Некоторое из того, что там «обкатывается», со временем переходит и в другие конфессии.

Тема следующего вторника — массовые символы в религиях. Не в последнюю очередь, близкий к нам пояс Богородицы.

И ещё: мы специально попросили Константина, чтобы он в один из следующих разов сделал тему «иосифляне и нестяжатели». Константин говорил, что нет спроса — так давайте его создадим! Потому что тема более чем интересная и актуальная для современной России. Нестяжатели (Нил Сорский) ратовали за простоту в быту, против «стяжания» церковью всякого имущества и земель. Иосифляне (Иосиф Волоцкий), как можно догадаться, выступали за богатство (конечно не только за него, оно прилагалось бонусом к консерватизму). Кто из них победил, мы все прекрасно видим по помпезных храмам, лимузинам, яхтам и часам за десятки тысяч долларов. Почему же они победили, как проходила борьба и какие последствия для всех нас это имеет — вот об этом Константин и расскажет. Если мы его хорошо попросим :) Бонусом — непионерские костры и ковайные монастырские тюрьмы, для ценителей. Буде кто возжелает обозначить своё присутствие, вся инфа здесь.

Цикл «История религии». Для меня в сабже сегодня были особенно интересны такие вещи:

Шаманизм по сути не несёт религиозной нагрузки. Это инструмент взаимодействия ~~со сверхъестественным~~ с реальным миром (в представлении носителей концепции). Это отличает его от анимизма (духи вокруг нас, как в пратчеттовских «Мелких богах»). Т.е. шаманизм — некий технический подход к управлению миром. Шаман знает как именно влиять на мир, общаться с духами. Но без поклонения, это чисто бизнес. Разумеется, шаман может не совладать с духами и не выполнить поставленную задачу. Ровно как сантехник может не справиться с протечкой. Что-то подобное было в схоластике, где измеряли температуру ада и рассчитывали количество ангелов, способных уместиться на острие булавки. Разумеется, всё вышесказанное не делает шаманизм наукой, но ставит его наособицу от именно религиозных практик.
Ритуальный каннибализм в христианстве — нихьт. То, что писал Хайнлайн («Чужой среди чужих»), есть продукт New Age, тобишь совсем другого восприятия мира. Ни у иудеев, ни у ранних христиан «плоть и кровь Христова» иначе как метафора не воспринималось. Особенно если добавить табуированность употребления в пищу крови в иудаизме.
Вокруг нас большое количество ритуалов и концепций, тянущихся ещё со времён неолита. Например, «куриный бог» — камень с дыркой. Их находили ещё в могилах неандертальцев. А тотемы нового времени ничем особо не отличаются от тотемов многотысячелетней давности. Там идолы, тут Windows или iPhone. Там священная утварь вождя или жреца, тут майка знаменитого футболиста.
В первобытных религиях была возможна десакрализация предмета (лишение его священного статуса). Одна из причин этого — скудность и нищета. Первобытный человек не мог направо и налево жертвовать предметами ради религиозных целей. Хороший пример есть у Лари Нивена в книге «Летающие колдуны», где весёлая братия превращала «домашние деревья» в «дикие» с помощью свежевыдуманного ритуала. Кстати, книжка вообще хорошо иллюстрирует некоторые аспекты первобытных религий. Имхо.