Так говорил AKry…

После лекции «Католицизм в новое время», я задумался: что я знаю о стигматах? Понял, что практически ничего, кроме общего описания. Как нам пишет Вики, стигматы — «болезненные кровоточащие раны, открывающиеся на теле отдельных католических подвижников на тех участках тела, на которых предположительно располагались раны распятого Христа». Добавим, что не обязательно встречаются раны, бывают и пятна. Мне стало интересно: а какие вообще могут быть механизмы образования ран? Кроме сверхъестественных, разумеется. Со сверхъестественными объяснениями как раз всё ясно и скучно: ангел там, или бог отметил, нечего копаться. Куда любопытнее, если у нас есть какие-то механизмы так управлять своим телом, чтобы просто силой самовнушения (или иными естественными способами) вызывать изменения в тканях, обычно находящихся вне прямого контроля мозга. Если такие механизмы есть, это реально и доказательно расширяет возможности именно психотерапевтического воздействия и лечения самых разных болячек: от шрамов до рака (видите, я всё о бренном теле пекусь, чтобы ему хорошо было, а душа приложится). 

Стигмы — тема уже не только психологическая, но и медицинская, в которой я не специалист. Поэтому в медицинской части я ограничусь тем, что приведу список версий, без оценки их правдоподобности. К сожалению, научной информации на тему стигмат оказалось мало. Самая интересная статья [1] находится за пэйволом. Платить $35 за простое удовлетворение любопытства мне не хочется, sci-hub для этого ресурса не работает. Если у кого будет доступ, поделитесь?

( Read the rest of this entry » )

Читаю историю Португалии, добрался до Фа́тимы и явления Девы Марии трём детям. В литературе по теме обнаружил интересные слова про ситуацию с церковью в Португалии в 30-х годах XX века: 

«К сожалению, при многих положительных переменах для португальских римо-католиков произошло настолько сильное слияние государства с церковью, что все отрицательныя проявления государства автоматически ассоциировались и с церковью. (…) Фатимское чудо в "Новом государстве" Салазара стало составлять неотемлемую часть общей национальной идеологии. По началу, конечно, было много энтузиазма и задора, но теперешнее состояние португальской римо-католической церкви, критическое и упадочное, есть горький пример того, как не надо делать. Это пример и для Православной Церкви, как надо бежать участия в политике государства, в смысле быть использованной, быть инструментом власти». Диакон Алексей Старицын, Португалия, 1998 год (*)

Как в воду глядел. Как ангел нашептал.

Католическая церковь хочет канонизировать папу Пия XII. Мол он был хорошим чуваком, осуждал уничтожение евреев и тайно санкционировал ряд операций по их спасению.

Забавно. Дело в том, что Пий XII — одна из не самых приятных страниц в Новейшей Истории Ватикана. Он до конца войны отказывался публично осуждать нацизм, Гитлера и уничтожение евреев (да, да — что бы там сейчас не писали). Это медицинский факт. Некоторые считают, что дело было в личной неприязни Пия к еврейской нации, некоторые — что он банально опасался за своё здоровье.

Теперь нам рассказывают, что чёрное — это белое, и вообще всё было наоборот. Как раз приурочили к Холокосту.

Прямо таки история про Waffen SS, которое дескать оболгано большевиками, а самом деле эсэсовцы были хорошими борцами за свободу и дарили детям конфетки.