Так говорил AKry…

«Беременные женщины, соблюдающие пост, рискуют родить детей с малым ростом и весом» *

Речь в исследовании в первую очередь о Рамадане. 

А ведь они поколениями так недоедают… Столетиями. Некоторые — полторы тысячи лет. Интересно, это только на весе и росте сказывается, или на других параметрах тоже? На интеллекте, агрессии, социализованности, внушаемости? В организме же всё взаимосвязано. Может быть влияние в плюс, может быть в минус. Надо будет поглядеть на PubMed исследования по теме.

Ещё были исследования на тему влияния стресса матери во втором триместре беременности на вероятность¹ нарушения маскулинизации нервной системы (читай: шанс, что будут голубые. Описано в книге «Эволюционная психология», Джек и Линда Палмер, ещё неплохое эссе здесь). Голод, это определённо стресс. А что, если Рамадан придется как раз на этот период?

^1. Исследования. Вероятность. Не 100%. Есть ещё множество факторов. Не все изучены. См.

только о пиаре, безотносительно к «морально / не морально»

( Read the rest of this entry » )

«Египетские власти серьезно задумались о поведении иностранных граждан на пляжах Красного моря. Радикальные исламисты предложили запретить алкоголь и ввести дресс-код для отдыхающих, который не допускает появления в бикини даже на пляже. Представители местного турбизнеса подсчитали, что с принятием таких мер страна может потерять 13 млрд долл. годового дохода. Жители Хургады и Шарм-эль-Шейха хотят, чтобы нарушителей штрафовали на 150 евро за ношение бикини. Сами египтянки загорают в хиджабах и купаются в одежде».

Сдаётся мне, что под «жители» имеются в виду не «жители» а «жительницы». Вспоминаю, как местные парни ходили на пляж поглазеть на девушек, как они хотели познакомиться, даже если на девушке было не бикини, а вполне таки платье, и у меня с этим как-то не вяжется стремление закрыть аттракцион. А вот местные девушки вполне могут не желать конкуренции.

Поток же это им сократит. Думаю, не все дамы готовы купаться в таком формате:

ps Сегодня объявили, что Египет ужесточает визовый порядок, хотя пока россиян пока не трогают. Ну что, верным путём идёте, товарищи. Революция со стрельбищами, религиозные фанатики у власти, геморрой с визами, затёртые пейзажи и фирменный египетский сервис, нельзя выпить — что ещё надо для полноценного отдыха? Только массовые отравления и показательные процессы над туристами. Ждём-с.

XVII век. Во Франции кровавая революция. В США война за независимость. В России — просвещённый абсолютизм.

Начало XX века. В России наконец революция. Остальные страны смотрят на это со смесью ужаса и злорадства: «и вас наконец достало».

XXI век. Британия, Германия и Франция: «политика толерантности потерпела фиаско». Россия: «А мы ещё лет сто подождём, пока нас накроет. Как обычно. Не волнуйтесь за нас».

Мысль первая, терминологически-болтологическая. Когда Британия или Франция говорят о «провале мультикультурности», они имеют в виду вполне конкретную лажу, которую неистово продвигали последние полвека. А именно: «Мы почему-то верили, что они интегрируются, а они, суки, мало того, что стали организовывать закрытые диаспоры, так ещё и предъявы нам кидают!» Я уверен, что никто из них не призывает отказаться от культурного и научного наследия арабского мира. Если мы под культурой и наукой подразумеваем алгебру, медицину и произведения искусства, а не право зарезать барашка на людной площади и закутать женщин в хиджабы. Согласитесь, есть огромная разница между местечковыми обычаями и культурой. Хотя и то и другое часто и напрасно называется одним словом.

Что имеет в виду Медведев, неведомо наверное даже ему самому. Особенно ему самому. Вероятно из его заявления следует, что мы не откажемся от бонусов других культур, что нельзя не одобрить. Я люблю шаурму, мне нравятся молдавские вина и песни, я уважаю ту систему воспитания, которая была у чукчей… Мне не хочется ходить исключительно в монокультурной косоворотке, хлебать деревянной ложкой из горшка щи, петь калинушку, расшибать пол лбом в молитве и бороться с нерусскими словами в языке. Думаю, многие меня в этом поддержат и без медведевских заявлений (шаурма — опционально). Так о чём тогда речь? Сдаётся мне, что происходит подмена понятий. Под видом «мультикультурности» некие люди пытаются навязать неравноправные отношения, при которые некоторые народы равнее других и им позволяется больше. И какие эти «некоторые», в общем то не секрет. Вы слышали о недавних чукотских погромах в Москве? После того, как группа чукчей в очередной раз избила русского парня, спасающего русскую девушку от поругания. А менты чукчей как обычно отмазали. И чаша народного терпения оказалась переполнена. Народ митингует, требует выкинуть Чукотку из состава России, а всех чукчей выселить вместе с Абрамовичем. Что, не слышали, смешно звучит? А всё потому что у людей претензии не к инородцам, как некоторые пытаются представить. Претензии к тому, что закон не один для всех. К тому, что правоохренительные органы правоохренели. Вот это бы и неплохо исправить. А от шаурмы и песен никто отказываться не собирается, вовсе нет. И все это понимают.

Равно как и в Европе никто не собирается отказываться от мультикультурности, как таковой. Что — британцев отрихтовать под французов? Очевидно, нет. Возможно потому что французы, приезжая в Лондон, не устраивают сырно-винных оргий под Биг-Беном, а если отдельные личности и дебоширят, то все (включая большинство остальных французов) воспринимают это не как проявление национальной самоидентичности, а именно как нарушение общественного порядка. Есть правила общежития, которых следует придерживаться в мультинациональном доме. Чтобы он не развалился. Почему это не должно касаться России?

Поэтому вышеозначенный спич Медведева, судя по комментариям на сайтах, воспринимается не как защита народных песен, а как «мы и дальше позволим вас рэзать, прикрываясь словами о защите мультикультурности». Это ли он имел в виду, уже неважно.

Вторая мысль, этнологическая. Вот вам и пассионарии и «умирающая Европа». Я ценю Льва Гумилёва, но пассионарность — отличная тема для интеллигентской болтовни, она забавно описывает былое, но пытаться применить её для прогнозирования опасно. Автомобили движет автомобильная сила, результат взаимодействия непреодолимой пассионарности бензина с вмещающим ландшафтом двигателя. DIXI.

Mirrored from тайный блог aKry.

Поделиться, оценить:

В принципе мне нет дела, каким опиумом заливают себе мозги люди, исламом, иудаизмом, или христианством. Это называется «свобода вероисповедания». Но ровно до тех пор, пока меня самого этим опиумом не пытаются накормить. Если у меня под окнами на рассвете начинает орать матюгальник по случаю чужого религиозного праздника, это уже нарушение моих прав. И чья-то там религия тут ни при чём.

Давайте расставим точки над «ё»:

• Верь во что хочешь.
• Делай, что хочешь, в рамках УК.
• Физически не мешай другим, которые в это не верят.
• Если хочешь, критикуй, ибо «свобода слова», и не запрещай критиковать другим тебя. Слушать не обязательно — есть свобода слова, есть свобода слуха.

Если кто-то в ответ на просьбу не устраивать священную резню и песнопения во дворах заявляет, что это внутренние религиозные дела, он лжёт. Внутренние они ровно до тех пор, пока не затрагивают остальных. А дальше есть законы той страны, где эти люди живут. И это не шариат. Тот, кто не соблюдает законы, преступник. И всё равно, какие слова он использует для объяснения своих преступлений.

Тот, кто призывает к терпимости по отношению к приходящим религиям и культурам, должен начинать с уважения к тем, к кому он приехал. И вести себя так же терпимо в странах, где он «хозяин поля». Иначе он лицемерит. Что-то я не слышал о массовом строительстве христианских церквей в Исламабаде или Тегеране только на основании, что там тоже есть христиане. И о Крёстных ходах через весь Исламабад тоже не слышал. А вот призывы чуть что убивать неугодных мусульманам — это уже стало доброй традицией, это никак не разжигание розни, это оскорблённые религиозные чувства. И Айю Софию турки что-то не спешат снова сделать христианской церковью.

К слову. Кое-что об «исламской науке», её корнях и о том, как на самом деле относились к известным учёным того периода. Мне всегда было интересно, почему арабский мир сперва вроде как многое дал науке, а теперь там всё так скверно? И я нашёл интересное объяснение. Разумеется интересное не мусульманам, им и так даны ответы на все вопросы. Вкратце: представление о том, что все знания есть в Великом Тексте очень мешает развитию науки. Оно рушит все попытки создать мыслящего человека, который способен анализировать, ставить вопросы и творить. Также не следует забывать, что в исламском мире не было такого понятия, как независимое от религии и государства образование. Всё происходило в школах при мечетях. Как только ортодоксы запретили заниматься в медресе чем-то кроме изучения Корана, вся научная система получила смертельное ранение, от которого не смогла оправиться. А крестоносцы довершили разрушение.

почти offtopic: краткая история ассасинов, отложенное обещание Моххамеда IV кайзеру Германии.

Процитировать пост:

Залез тут посмотреть историю ассасинов. Оказалось, всё не так просто.

Если говорить коротко, то ситуация такая. После смерти Магомеда резонно возник вопрос наследования. И, разумеется, появились ответвления ислама, ратующие за тот или иной выбор. В основном, вопрос был про степень родства с Магомедом, но также спор вёлся на тему, кто из великих имамов прошлого оживёт и прибудет очередным спасителем человечества.

Среди ответвлений были менее радикальные и более радикальные. Менее радикальные огнём и мечом вырезали более радикальных, те платили взаимностью. Среди более радикальных сект (так мы назовём тех, кто остался в меньшинстве) появлялись ещё более радикальные ответвления, которые боролись и с остальным миром, и со своей альма-матерью. И так много раз. Знакомая ситуация, в общем. Градус неадеквата нарастал в геометрической прогрессии, что в итоге породило движение низаритов, с самой бешеной сектой хашшашинов во главе с самым неистовым из них — Хасаном ибн Саббахом.

--- конец короткой части, дальше многабукав ---

«Гашишшины» — «травоедеды». Что-то вроде «средневековые любители гербалайфа». Это намёк оппонентов  на характерную для низаритов бедность, а вовсе не гашиш. Для обдалбывания неофитов, хашшишины пользовались не гашишем, а опиатами.

Он подошёл к вопросу жёстко, устроил вертикаль власти, презентовал электорату План Хасана, придумал партию Единая Персия и создал в горных районах Ирана аж целое низаритское государство.

Надо было с чего-то начинать, и Хассан ибн Саббах захватил крепость с чарующим названием Аламут. Тут вы наверняка вспомните фильм «Принц Персии» и священный город с подозрительно похожим названием. Да-да, он самый. Только в реальности Аламут стал не хранителем Песков Времени, а исмаилитской твердыней, и в переводе «Аламут» означает «гнездо орла». «Старец горы» именно оттуда, поклонники Олди помнят.

Ассасинское исмаилитское государство просуществовало аж 166 лет, с 1090 по 1256 год. Образ жизни абсолютно для всех обитателей этой утопии был армейский, советско-спартански суровый. Шариат — нафиг, роскошь — нафиг, социальное расслоение и индекс Джини — нафиг, вива коммуне с поправкой на теократию и гуризм. Сам Отец Народов и Фюрер подавал всем пример и был решительно жесток. Иван the Грозный то ли убил сына, то ли нет, а вот Хассан точно казнил отпрыска лишь по подозрению в нарушении законов.

Окружающей Антанте эта революционная Россия Персия не очень-то нравилась. Особенно если принять во внимание, что коммунизм исмаилизим никак не мог обходиться без человеческих жертв, разумеется во имя Идеи, Высшего Блага и торжества коммунизма ислама.

Поэтому ГРУ Хасана ибн Саббаха устроило лютое подполье и агентурную деятельность на территории капиталистического лагеря. Вера не то что не мешала, а прямо таки предписывала хашшашинам мимикрировать под других муслимов и даже под невинных и добрых, не проливших за всю историю и капли крови христиан.

Претендентов на светлое звание борца за хашшишизм днями выдерживали перед воротами («Бойцовский клуб»), потом всячески мучили и оскорбляли («Шаолинь», «Дестроер»), трахали («Дело педофилов Папы Бенедикта»). Но те, кто всё выдержал, получали всё — возможность обдалбываться маковым отваром, вкусных гурий, тёплую одежду, право мучительно умереть за Родину дома и на чужбине. Конечно это было не первое (и не последнее) государство, воплотившее в жизнь принципы BDSM, но исмаилиты были весьма последовательны. Sex играл ключевую роль в подготовке обдолбосов-фидаинов, но это вы наверное и так знаете.

Ибн Саббах (по-русски «Саббахович») был жуликом, куда там Петрику. Помимо веществ, он устраивал подставы с сожжением двойников, чтобы потом появиться пред электоратом во всей красе, организовывал беседы неофитов с «отрубленными головами» ассасинов (разумеется, живыми людьми, которым после этого и в самом деле срубали головы).

Разумеется к исламу всё вышеперечисленное имело весьма отдалённое отношение. И им было в общем всё равно, кого убивать — христиан или мусульман. Лишь бы платили. Платили и мусульмане, платили и бандиты-христиане-крестоносцы. Так что кинжалы ассасинов пили кровь и тех, и тех.

Сочетание фанатизма с замечательной боевой подготовкой и актёрским мастерством адептов сделало слово «ассасин» нарицательным в европейских, неевропейских и даже марсианских языках.

Кончились хашшашины вполне ординарно (см. историю Спарты и детишек современных новорашей, госчиновников, газпромов). Следующее поколение совсем не хотело аскетизма, а вовсе и наоборот — ночных клубов, шлюх, денег, бэнтли и легализации тяжёлых наркотиков. Индекс Джини вернулся из отпуска, на самопожертвование во имя родины дураков находилось всё меньше и меньше, начался срач за власть. Всё вышеперечисленное вы можете увидеть, включив телевизор с новостями.

Последний «удар милосердия» нанёс всеми любимый общественный деятель Чингизхан. Не сам, а через внука — Хулагу-хана, чьи войска отчепульдохали Аламут окончательно, сделав хашшашинов мрачной историей и очередным мемом.

Исмаилиты не умерли и даже продолжили полупартизанское существование, но былого могущества им восстановить уже не удалось. А эстафету терроризма перехватили уже другие ответвления ислама.

Процитировать пост:

Швейцарский ультраправый политик и известный антиисламист Даниэль Стрейч объявил о том, что он стал мусульманином (*). Что добавляет айсу, Стрейч — инициатор референдума по запрету строительства минаретов. Ислам принял уже два года как, но скрывал от коллег.

Ну что тут сказать — политик и есть политик. Вместо того, чтобы честно заявить о своих взглядах и уйти честно за них бороться, два года юлил, искал выгоды. А теперь с помпой будет «замаливать грехи». Наверняка тоже с громкими пиар-акциями и референдумами. Грязь, одно слово.

Турецкий Султан Мохаммед IV в XVII веке написал письмо в Вену императору Леопольду I:

«Я объявляю тебе, что стану твоим господином. Я решил, не теряя времени, сделать с Германской империей то, что мне угодно, и оставить в этой империи память о моем ужасном мече. Мне будет угодно установить мою религию и преследовать твоего распятого бога. В соответствии со своей волей и удовольствием я запашу твоих священников и обнажу груди твоих женщин для пастей собак и других зверей. Довольно сказано тебе, чтобы ты понял, что я сделаю с тобой, — если у тебя хватит разума понять всё это. Султан Мохаммед IV»

И сейчас, через триста лет обещание турка потихоньку начинает выполняться. Хоть и не мечом, но тихой экспансией турки постепенно захватывают страну. Вот такая шутка истории.